葉曼が語る禅修：紅塵の中でいかに内面の静寂を見つけるか

編者按

葉曼居士（1914-2017）、著名文化学者・禅修指導者、南懐瑾先生の弟子。生涯を通じて仏法と中国伝統文化の弘揚に尽力、「文賢書院」を創設。本文は葉曼居士の複数回開示と対話から整理。

一、禅修とは何か

問：今多くの人が瞑想・禅修を学んでいますが、一体何ですか？

葉曼：禅修は神秘的なことではありません。心を静めることです。

あなたの心は泥水の入ったコップのようなもので、中に砂があり、ずっと転がっています。かき混ぜれば混ぜるほど、水は濁ります。

禅修はこのコップの水を静め、砂を沈殿させれば、水は澄みます。水が澄んで初めて、自分の心がはっきり見えます。

禅修は呆然とすることではない

多くの人が禅修はそこに座って呆然とし、何も考えないことだと思っています。違います。

禅修は気づきがあります。あなたの心は清明で、昏沈ではありません。

灯りがついて、すべてを照らしているが、すべてに動かされないようなものです。

禅修は逃避ではない

禅修は現実逃避だと思う人もいます。正反対です。禅修はあなたに現実をより真実に直面させます。

普段は各種の考えに引っ張り回され、現実をちゃんと見ていません。

禅修はあなたを静め、初めてはっきり見えます：何が本当か、何が偽か；何が重要か、何が副次的か。

二、なぜ禅修するのか

問：なぜ禅修するのですか？しなくてもいいですか？

葉曼：もちろんしなくてもいいですが、とても疲れて生きることになります。

現代人の通病

現代人の最大の問題は、心が乱れすぎることです。

携帯が鳴ればすぐ見る；メッセージが来ればすぐ返す。

あなたの心は外側のものに引っ張り回され、一瞬も止まらない。

夜寝ても、頭の中で考えている：明日何をするか、さっきあの人の言葉はどういう意味か。

禅修の効果

禅修は心を整理します。

心が整理されれば、仕事がうまくいく。関係が良くなり、健康も良くなり、人生の質が上がる。

これは誇張ではありません。やってみればわかります。

三、いかに禅修するか

問：具体的にどのように禅修しますか？

葉曼：禅修は難しくありません。三つのポイントがあります：

第一 姿勢

楽に座る。結跏趺坐でもいいし、椅子に座ってもいい。

背筋は伸ばし、目は少し閉じるか半分開ける。

緊張しすぎず、緩みすぎず。

第二 呼吸

呼吸に注目する。

吸って吐くのを感じる。

呼吸を調節せず、ただ観察する。

第三 心

心を見る。

どんな考えが起きても気づき、また呼吸に戻る。

考えを抑えず、追いかけず。ただ通らせる。

四、煩悩に直面する

問：煩悩が多いのですが、どうしますか？

葉曼：煩悩は禅修の材料です。

煩悩がなければ、何を禅修しますか？

煩悩が起きた時、避けずに直面する。

この煩悩はどこから来たのか 何が原因か 本当か 偽か 見る。

見れば煩悩の実体が見えます。実体を見れば、煩悩が弱まります。

五、結び

禅修は山に入ってすることではありません。まさに今ここですることです。

今この瞬間に気づけば、それが禅修です。

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紅塵の中でも内面の静寂を見つけられる。それが禅修の妙味だ。