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如是が書くもの

思いついたことを書いています。ある時は読んだ話、ある時は数珠を手にして浮かんだこと。

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趙州の狗子:一つの問い、千年の沈黙
禅の話

趙州の狗子:一つの問い、千年の沈黙

ある僧が趙州禅師に尋ねた。狗子還仏性也無?趙州は言った。無。たった一文字、千年にわたり無数の人が参じきれなかった。それは答えではなく、壁なのかもしれない——ぶつかって、用意していた答えがすべて使えなくなる壁。

2026/5/159分
化城喻:歩けない時は、立ち止まってもいい
仏教ノート

化城喻:歩けない時は、立ち止まってもいい

最近『法華経』を読んでいて、「化城喩品」に出会い、本を置いて窓辺に長いこと座っていました。物語が特別にすごかったからではありません。ふと、これは私のことかもしれないと思ったからです。

2026/5/1411分
盲亀浮木:人間として生まれることの、本当の珍しさについて
仏教ノート

盲亀浮木:人間として生まれることの、本当の珍しさについて

お釈迦様はある比喩を説かれました。海底にいる目の見えない亀が、百年に一度浮かび上がり、水面を漂う木の穴に頭を通す——その確率こそが、人間に生まれることの難しさであると。この物語は長く私の中に残りました——大切にすること、可能性について、見えない道でも浮かび上がることについて。

2026/5/137分
善財童子五十三参:歩き続けた少年、出会った53人の先生
仏教ノート

善財童子五十三参:歩き続けた少年、出会った53人の先生

『華厳経』に登場する一人の少年が、とても長い旅をして五十三人の先生に出会う物語。高僧の名簿ではなく、船頭、医者、商人、王様…それぞれが世界の見方を一つずつ教えてくれた。

2026/5/1215分
八歳の少女が教えてくれたこと
仏教ノート

八歳の少女が教えてくれたこと

今日『法華経』の中の一つの物語を読んで、読み終わった後、しばらくぼんやりしていた。

2026/5/118分
寒山が拾得に問う:忍び譲り、引いた先にある安らぎ
禅の話

寒山が拾得に問う:忍び譲り、引いた先にある安らぎ

寒山が拾得に尋ねた:世の中に我を謗り欺き辱める者あり、いかに対処すべきか。拾得は答えた:忍び、譲り、任せ、避け、耐え、敬し、理せず。千年の時を超えた対話が、今も静かな安らぎを運んでくる。

2026/5/1012分
十牛図:十枚の絵の中にいる人、それは私
禅の話

十牛図:十枚の絵の中にいる人、それは私

二、三日前、古い本をパラパラとめくっていて、一枚の木版画に出会った。白黒で、とてもシンプル。一人の人と一頭の牛、それが十枚続く。絵を見ているのではなく、自分を見ている感じだった。

2026/5/88分
窮子喩:あの家出した人は、実は一度も遠くへ行っていなかった
仏教ノート

窮子喩:あの家出した人は、実は一度も遠くへ行っていなかった

法華経の窮子喩は、迷子になった子が五十年間さまよい、父親がずっと待っていたことを知らない物語です。この物語を読んで、あの貧しい息子は私自身だと気づきました。

2026/5/78分
「そうですか」— 白隠禅師が教えてくれた三つの言葉
禅の話

「そうですか」— 白隠禅師が教えてくれた三つの言葉

白隠禅師はある子どもの父親だと濡れ衣を着せられました。彼は弁解せず、ただ「そうですか」と言いました — この三つの言葉が、非難と誤解に対する向き合い方を変えてくれました。

2026/5/58分
風が動くのでもない、幡が動くのでもない
禅の話

風が動くのでもない、幡が動くのでもない

広州に強い風が吹いた日、窓の外の旗がパタパタと鳴っていました。千三百年前の法性寺で、風か幡かを争う二人の僧の話を思い出しました。慧能は言いました。風が動くのでもない、幡が動くのでもない、仁者の心が動くのだと。若い頃は唯心論だと思っていましたが、今はもっとシンプルなことだと分かります——苦しみの原因は外のできごとではなく、心の応え方なのです。

2026/5/310分
5分間座るだけでいい
静かに

5分間座るだけでいい

今朝、アラームが鳴ったあと、いつものようにすぐスマホを手に取りませんでした。夢の中で古いお寺の前に立っていて、門が閉まっている。押し開けてみようかと思っているところに、目が覚めました。

2026/5/17分
竹の一音:香厳和尚が悟りを開いた物語
禅の話

竹の一音:香厳和尚が悟りを開いた物語

今朝、庭を掃いているとき、竹の箒の音にふと足を止めました。そして香厳智閑の物語を思い出しました——数え切れないほどのお経を読んでも悟れなかった和尚さんが、瓦が竹に当たる一音を聞いて、すべてを悟ったというお話です。

2026/4/309分
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