
만나는 사람마다 절하는 사람
《법화경》에 신통력도 변재도 없는 비구가 있었다. 만나는 사람마다 절하며 "나는 그대들을 가볍게 여기지 않겠다. 그대들은 모두 부처가 될 것이다"라고 했다. 욕을 먹고 맞아도 계속 외쳤다. 이 이야기가 나를 오래 멈추게 한 것은 — 사람을 업신여기는 마음이야말로 가장 알아차리기 어렵다는 것이었다.
떠오르는 것을 적습니다. 어떤 때는 읽은 이야기, 어떤 때는 염주를 만지며 떠오른 생각.

《법화경》에 신통력도 변재도 없는 비구가 있었다. 만나는 사람마다 절하며 "나는 그대들을 가볍게 여기지 않겠다. 그대들은 모두 부처가 될 것이다"라고 했다. 욕을 먹고 맞아도 계속 외쳤다. 이 이야기가 나를 오래 멈추게 한 것은 — 사람을 업신여기는 마음이야말로 가장 알아차리기 어렵다는 것이었다.

요즘 『법화경』을 읽다가 '화성유품'에 이르러 책을 내려놓고 창가에 오래 앉아 있었습니다. 이야기가 특별히 대단해서가 아니었습니다. 문득 이 이야기가 어쩌면 내 이야기일지도 모른다고 느꼈기 때문입니다.

오늘 『법화경』에 나오는 이야기를 하나 읽었는데, 다 읽고 나서 한참 멍하니 있었다.

법화경의 궁자비유는 길을 잃은 아이가 오십 년을 떠돌며, 아버지가 줄곧 기다리고 있었다는 사실을 모르는 이야기입니다. 이 이야기를 읽으며 그 가난한 아들이 바로 나 자신이라는 걸 깨달았습니다.

법화경에서 가장 유명한 비유——화택비유. 불타는 대저택, 위험을 모르는 아이들, 선교방편으로 그들을 구하는 노인. 부처님은 2500년 전 이 이야기로 삼계에서 우리가 빠져있는 망상의 본질과 해탈로 가는 길을 밝히셨습니다.

여행자와 대나무 뗏목의 이야기를 통해 붓다께서 수행의 궁극적 지혜를 밝히셨습니다. 법은 뗏목과 같아서, 강을 건넌 뒤에는 짊어질 필요가 없습니다.

사성제는 부처님의 최초 설법으로 고·집·멸·도 네 가지 진리를 담고 있습니다.

업은 운명론이 아니라 행위와 결과의 자연법칙입니다. 이 글은 오해를 정정하고 일상에서의 응용을 다룹니다.

열반은 죽음이 아니라 번뇌가止息된 자유의 상태입니다. 이 글은 오해를 정정하고 일상에서 열반을 체험하는 방법을 다룹니다.

삼보——부처·법·승은 불교의 가장 기본적인 개념입니다. 이 글은 삼보의 의미와 현대인에게 주는 의의를 쉽게 풀어 설명합니다.