
항상 웃고 있던 사람: 포대화상 이야기
사찰 입구에 있는 통통하게 웃는 불상 뒤에는 실존 인물이 있었습니다. 천 자루를 메고 평생 웃으며 산 스님, 포대화상의 이야기입니다.
떠오르는 것을 적습니다. 어떤 때는 읽은 이야기, 어떤 때는 염주를 만지며 떠오른 생각.

사찰 입구에 있는 통통하게 웃는 불상 뒤에는 실존 인물이 있었습니다. 천 자루를 메고 평생 웃으며 산 스님, 포대화상의 이야기입니다.

소동파는 깨달았다고 생각하고 "팔풍불동"이라는 게송을 지었다. 불인은 두 글자로 답했다. "방귀." 그는 곧 화가 나서 강을 건넜다. 이 오래된 이야기는 마치 내 이야기 같다.

부처님은 고행의 숲에서 육 년을 굶어 죽을 뻔했습니다. 그를 죽음의 문턱에서 끌어당긴 것은 심오한 진리가 아니라, 한 평범한 여인의 친절과 따뜻한 죽 한 그릇이었습니다. 수자타는 수행자도 귀족도 아닌, 강가 마을의 평범한 여인이었습니다.

《법화경》에 신통력도 변재도 없는 비구가 있었다. 만나는 사람마다 절하며 "나는 그대들을 가볍게 여기지 않겠다. 그대들은 모두 부처가 될 것이다"라고 했다. 욕을 먹고 맞아도 계속 외쳤다. 이 이야기가 나를 오래 멈추게 한 것은 — 사람을 업신여기는 마음이야말로 가장 알아차리기 어렵다는 것이었다.

어떤 수행자가 대주혜해 선사에게 불법을 구하는 방법을 물었다. 혜해가 당신의 보물을 왜 열지 않습니까 라고 했다. 이 이야기는 오래 마음에 머물렀다.

요즘 『법화경』을 읽다가 '화성유품'에 이르러 책을 내려놓고 창가에 오래 앉아 있었습니다. 이야기가 특별히 대단해서가 아니었습니다. 문득 이 이야기가 어쩌면 내 이야기일지도 모른다고 느꼈기 때문입니다.

오늘 『법화경』에 나오는 이야기를 하나 읽었는데, 다 읽고 나서 한참 멍하니 있었다.

법화경의 궁자비유는 길을 잃은 아이가 오십 년을 떠돌며, 아버지가 줄곧 기다리고 있었다는 사실을 모르는 이야기입니다. 이 이야기를 읽으며 그 가난한 아들이 바로 나 자신이라는 걸 깨달았습니다.

광저우에 바람이 많이 불던 날, 창밖의 깃발이 파닥거렸습니다. 천삼백 년 전 법성사에서 바람과 번을 두고 다투던 두 스님의 이야기가 떠올랐습니다. 혜능은 말했습니다. 바람도 아니고, 번도 아닙니다. 마음이 움직이는 것입니다. 젊을 때는 유심론이라고 생각했지만, 이제는 더 단순한 것을 압니다 — 괴로움의 원인은 밖에서 일어나는 일이 아니라 마음이 어떻게 반응하느냐에 있습니다.

법화경에서 가장 유명한 비유——화택비유. 불타는 대저택, 위험을 모르는 아이들, 선교방편으로 그들을 구하는 노인. 부처님은 2500년 전 이 이야기로 삼계에서 우리가 빠져있는 망상의 본질과 해탈로 가는 길을 밝히셨습니다.

여행자와 대나무 뗏목의 이야기를 통해 붓다께서 수행의 궁극적 지혜를 밝히셨습니다. 법은 뗏목과 같아서, 강을 건넌 뒤에는 짊어질 필요가 없습니다.

《능엄경》은 말합니다: "광심돈歇, 즉보리". 주의력이 빼앗기는 시대에, 2500년의 지혜가 가장 정확한 답을 제시합니다.

《금강경》은 선종의 핵심 경전입니다. "머무는 바 없이 그 마음을 내라"는 한 구절이 장작꾼 소년에서 스티브 잡스까지 수많은 삶을 바꿨습니다. 그 지혜를 현대어로 풀어냅니다.

《반야심경》은 단 260자이지만, 불교에서 가장 널리 읽히는 경전입니다. 신비주의가 아니라 당신의 집착과 불안의 본질을 비추는 거울입니다.

사성제는 부처님의 최초 설법으로 고·집·멸·도 네 가지 진리를 담고 있습니다.