南懐瑾が語る修行：人生最大の学問は自己を知ること

編者按

南懐瑾先生（1918-2012）、当代著名な国学大師、儒・仏・道三家の学説に精通。生涯を通じて中国伝統文化の弘揚に尽力。『論語別裁』『孟子旁通』『老子他説』など数十部の著作がある。

一、真の修行とは

問：多くの人が修行を語っていますが、修行とは何ですか？

南懐瑾：修行は現実逃避ではありません。山奥に隠れて座禅を組むことでもなければ、奇妙なことをすることでもありません。

修行の本質は「行為を改める」ことです。あなたの思想、言語、行為、どこが間違っているか、そこを改める。これが本当の修行です。

古人は言いました：「修身斉家治国平天下。」修身が第一です。自分の身心も管理できないで、どうして他を管理できますか？

問：修行は成就するのにどのくらいかかりますか？

南懐瑾：この質問自体が間違っています。修行は成就するためではありません。自分が本来持っているものを発見するためです。

あなたはもともと仏であり、もともと聖人です。ただ妄想執着に覆われているだけです。修行の過程は、これらの覆いを取り除き、本来の面目を回復することです。

二、生活の中でいかに修行するか

問：私たちは在家の人で、仕事も生活もあります、どう修行しますか？

南懐瑾：在家の修行は、出家より難しいですが、より意義があります。

生活の中で修行できます：

第一、「放下」を修する

仕事の時は真剣に仕事をして、退勤したら仕事を放下する。家に帰っても心が会社にあるようではだめです。

多くの人は疲れて生きています。該放下する時に放下しないからです。食事の時に仕事を思い、寝る時に明日のことを思う。どうして疲れないでいられますか？

第二、「専注」を修する

何をする時は何に专注する。お茶を飲む時はちゃんとお茶を飲む、スマホを見てはいけない。

古人は言いました：「心を一処に制すれば、事成らざるはなし。」あなたの心が专注できれば、何でもうまくできます。

第三、「慈悲」を修する

家族、同僚、友人に対して、慈悲心を持つ。慈悲は弱さではなく、本当に他人を思うことです。

あなたが誠心誠意他人によくすると、他人は感じ取ります。人と人の関係が調和します。

三、生死について

問：多くの人は死を恐れています、どう考えますか？

南懐瑾：生死は自然の法則です。何を恐れることがありますか？

春に花が咲き、秋に花が散る、これは自然です。人も同じ、生老病死、とても正常です。

死を恐れるのは生命を理解していないからです。死んだら何もなくなると思って、だから怖いのです。

しかし中国伝統文化は私たちに教えます。生命は輪廻する。この体は衣服のようなもので、古くなり、壊れたら、着替えればいいのです。

もちろん、死を求めろと言っているのではありません。生きている時はちゃんと生きる、やるべきことをやり終える。死ぬ時も洒脱と去る。

四、若者への助言

問：今の若者はプレッシャーが大きいです、どういう助言がありますか？

南懐瑾：第一、理想を持つこと。人間は理想、目標を持って生きる。家を買うために稼ぐことではなく、意義のあることをするためです。

第二、学習すること。生涯学習、絶えず進歩する。世界は速く変化する、学習しなければ淘汰される。

第三、健康であること。体は革命の資本。若い時に体を酷使してはいけない、年を取って後悔する。

第四、足るを知ること。欲望は底なし沼、永遠に満たない。自分が本当に必要なものを知る、消費主義に巻き込まれない。単純な生活の方がかえって幸せです。

最後の言葉

南懐瑾先生はよく言いました：「私はあなたたちに与えるものはありません。ただあなたたちが本来持っているものを発見するのを助けるだけです。」

これがおそらく最高の教育 — 押し付けることではなく、呼び覚ますこと。

---

本文は南懐瑾先生の複数回の開示に基づいて整理されました。先生の口語的な表現方式を保持し、先生の思想の精髄をより真実に伝えることを期しています。