여시가 쓰는 것

서유기의 팔십일 난은, 사실 당신의 매일 여든하나 번의 불안입니다

서른을 넘겨 『서유기』를 다시 읽으니, 요괴와 난이 매일의 불안과 같다는 걸 깨달았다 — 비교, 유혹, 체면, 두려움. 삼장법사는 싸울 줄 모르고, 손오공도 두렵다. 하지만 걸어가는 것, 그것이 전부다.

왜 공부차의 첫 잔을 버릴까: 친구는 돈을 낭비한다고 생각했다

친구가 처음으로 내가 차를 따르는 걸 보았고, 첫 잔을 버리자 그대로 굳어버렸다. 조주의 간판 없는 오래된 다관에서, 한 아저씨의 한마디가 모든 것을 바꿨다.

거실 네 방향에, 보이지 않는 네 마리 동물이 살고 있습니다: 청룡·백호·주작·현무

소파를 서쪽 벽에서 동쪽 벽으로 옮긴 후 일주일 내내 어딘가 맞지 않았습니다. 건축을 공부하는 친구가 "백호 자리를 등받이로 삼고 있잖아"라고 했습니다. 그래서 사상——청룡, 백호, 주작, 현무——별에서 본 네 마리와 우리 몸의 관계를 알고 싶어졌습니다.

장자의 그 쓸모없는 나무

얼마 전 공원을 산책하다가 느림나무 한 그루 아래에 오래도록 서 있었습니다. 잎은 듬성듬성하고 줄기는 비뚤비뚤했지만, 마음이 고요해졌습니다. 나중에 깨달았습니다. 장자의 그 이야기가 떠올랐던 것 같습니다. 목수가 쓸모없다고 한 나무가 천년을 살아남은 건, 바로 그 무용함 덕분이었습니다.

선재동자 53참: 걸어온 길 위에서 만난 모든 사람이 스승이었다

《화엄경》의 한 청년이 아주 먼 길을 걸어 쉰세 분의 스승을 만났습니다. 고승대덕의 명단이 아니라 뱃사공, 의사, 상인, 왕… 각자 세상을 보는 방식을 하나씩 가르쳐 주었습니다.

한산이 십득에게 묻다: 참고 양보하라, 물러선 끝에 있는 평화

한산이 십득에게 물었다: 세상에 나를 비방하고 속이고 모욕하는 사람이 있다면 어떻게 해야 합니까? 십득이 대답했다: 참고, 양보하고, 내버려 두고, 피하고, 견디고, 공경하고, 신경 쓰지 마라.

약사경 해독: 불교에서 가장 "실용적인" 경전 — 건강, 평안, 원만을 구하다

《약사유리광여래본원공덕경》은 불교에서 가장 현실 생활에 가까운 경전입니다. 약사불의 십이대원은 건강, 풍족, 평안, 무忧 — 사람이 아름다운 삶에 바라는 거의 모든 것을 담고 있습니다. 내세의 약속이 아니라 금생의 축복입니다.

정공법사가 말하는 불법: 생활 속에서 어떻게 정토를 수행하는가

정공법사의 개시: 어떻게 불법을 일상생활에 녹여내고 어떻게 정토법문을 수행하며 어떻게 홍진 속에서 진정한 해탈을 얻는가.

공간 미학 - 여백과 리듬의 예술

정원 미학: 이보환경의 공간 시의

중국 정원은 시이고 그림이며 얼어붙은 음악입니다. 동양 정원의 공간 지혜를 탐구합니다.

현대의 전통공예

현대사회에서 전통공예가 어떻게 전승되고 혁신되고 있는지 탐구한다.